Uma grande verdade dentro da Umbanda!

Laroyê Exu!!!

Sincretismo de Ogum com São Jorge.

Há algum tempo estamos compartilhando um pouco da história do sincretismo dos santos da igreja católica com os Orixás da Umbanda. Hoje vamos explicar o sincretismo de São Jorge com Ogum.

É muito comum para as pessoas que não conhecem a Umbanda, acharem que cultuamos São Jorge, e que São Jorge e Ogum são a mesma coisa. Porém como todos nós sabemos, a figura de São Jorge na Umbanda é por puro sincretismo, sem nenhuma ligação real com o santo da igreja católica.

O sincretismo faz-se pelo fato de São Jorge ser um santo guerreiro da igreja católica, e Ogum ser o Orixá guerreiro. Como a história de São Jorge e do orixá Ogum se assemelham em alguns pontos, é feito o sincretismo. É importante lembrar que, esse sincretismo é feito no estado do Rio de Janeiro. Como já dito antes, o mesmo Orixá pode ser representado por santos diferentes da igreja católica, tudo depende do estado que você está.

Ogunhê!

Qual é a diferença entre Exu de Umbanda, e Exu de Candomblé?

Bem. Quando falamos de Exu, devemos entender que existe o Exu Orixá, e o Exu de Umbanda, ou popularmente falando, "Exu catiço" ou "Povo de rua".

Na Umbanda nós trabalhamos com um tipo de Exu diferente do Exu de Candomblé. Quando se fala de Exu na Umbanda, não nos referimos ao Exu Orixá que no caso é cultuado no Candomblé. Na Umbanda nós trabalhamos com os "Exus de rua", que na sua grande maioria tiveram uma vida conturbada, com muita bebida, muito cigarro ou charuto, muitas mulheres. Na sua maioria eram negros, pobres, viviam na noite e muitas das vezes se envolviam em brigas. Na maioria das vezes, esses Exus que vêm na Umbanda, por mais que não tivessem muito, eram caridosos e tinham uma vida muito sofrida por conta da pobreza e preconceito. Como já dito antes, muitos eram negros, e isso numa época onde negro  não tinha voz, não tinha espaço, não tinha emprego... Por essas questões, muitas das vezes eram forçados a ganhar dinheiro com jogos, trabalhando em cabarés, alguns até mesmo praticando alguns furtos. Hoje trabalham na Umbanda para evoluírem e cumprirem suas missões na terra, praticando a caridade e nos protegendo de todo mal que nos cerca. Geralmente são conhecidos como os guardiões dos nossos caminhos e são controlados por Ogum.

No candomblé quando se fala de Exu (Esú), fala-se do Exu Orixá, que é irmão de Ogum, mensageiro dos outros Orixás e guardião também dos nossos caminhos. Diferente da Umbanda, o Exu Orixá possui filhos no Candomblé. O Orixá Exu é o protetor das estradas da vida, protetor dos fracos e desfavorecidos, e é o Orixá "brincalhão", zombeteiro.  No Candomblé existe o Exu Bára, que é o Exu homem, e a Lebara, que é Exu mulher, na Umbanda chamada de Pomba-gira.

Na Umbanda, as chamadas Pomba-giras são a irradiação de Exu mulher, tais como as Lebaras no Candomblé.  Igualmente aos Exus, as Pomba-Giras na sua grande maioria eram negras, pobres e tinham uma vida sofrida. Grande parte delas trabalhou em cabarés, e viviam uma vida de bebidas, cigarros e algumas vezes de brigas. Geralmente elas estavam nessa vida por falta de opção, pois como já havia sido falado antes, negros não tinham muita opção de vida naquela época, então eram forçados a ganhar a vida de outra maneira.

Para ser mais sucinto, a diferença entre Exu de Umbanda e Exu de Candomblé, é que Exu de Candomblé é Orixá, e Exu de Umbanda não é. Porém, tanto Exu de Umbanda quanto Exu de Candomblé emanam a felicidade na chegada, e espalham a alegria entre todas as pessoas que estejam presentes.

Laroyê Exu!

Atotô meu pai Omolu!!!

Meu pai é um pai de mistérios.

Caminha devagar, caminha só

Mas jamais anda perdido!

Vai levando pro infinito

Aqueles cujo a carne vira pó!

Meu pai é um pai de mistérios.

Seja noite ou seja dia ele vem me valer.

Pra quem não conhece, esse é meu pai!

Atotô Obaluaê!

Laroyê!!! Exu é Mojubá!!!

Salve toda a falange de Exu!!! Laroyê!!!

Sincretismo de Oxalá com Jesus

Como já dito anteriormente, nos primórdios das religiões de matrizes afro, por motivos de sobrevivência, era necessário que se fizesse sincretismo dos Orixás com os santos católicos. Hoje explicaremos o sincretismo de Oxalá com Jesus Cristo.

Pela história bíblica, Jesus Cristo era o filho de Deus na terra. Pelo que conta a bíblia, Jesus Cristo, sendo filho de Deus, era um homem justo, honesto, e sua missão era semear a paz, a justiça e o amor. E Oxalá, pela sua história, é o filho direto de Olorum (Deus), e o Orixá maior na Umbanda e no Candomblé. É o Orixá da paz, do branco, da vida... Como na história de Oxalá ele é filho de Olorum (Deus), e Jesus Cristo é filho de Deus, fez-se o sincretismo.

Na Umbanda, todos temos Oxalá como pai maior, e temos nosso pai e nossa mãe de cabeça em separado, não existindo a possibilidade de ter Oxalá como primeiro santo, e uma Yabá como mãe. Já no Candomblé, apesar de ser considerado o Orixá maior, Oxalá pode ser o pai de cabeça.

Êpa Babá Oxalá!




Olorum = Deus em Yorubá